El Viernes Santo en Jerusalén volvió a estar marcado por las restricciones impuestas por Israel, en medio de crecientes denuncias por las dificultades que enfrentan cristianos y católicos para realizar sus celebraciones más sagradas en la Ciudad Vieja.
La jornada más solemne del calendario cristiano se celebró este año en un ambiente distinto al habitual. En lugar de las tradicionales procesiones, peregrinos y fieles llenando las calles de Jerusalén, la conmemoración estuvo atravesada por órdenes de seguridad, controles de acceso y restricciones a la presencia pública de los creyentes.
El cuadro dejó en evidencia una realidad incómoda para las comunidades cristianas en Tierra Santa: incluso en los días más sagrados de su fe, el ejercicio del culto quedó subordinado a decisiones de seguridad adoptadas por el gobierno de Benjamín Netanyahu.
La tensión venía escalando desde el Domingo de Ramos, cuando la policía israelí impidió el ingreso del cardenal Pierbattista Pizzaballa, Patriarca Latino de Jerusalén, a la Iglesia del Santo Sepulcro, en un hecho calificado por la Iglesia como “la primera vez en siglos” en que sus máximas autoridades eran bloqueadas en una fecha de esa relevancia.
El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa denunciaron entonces una medida “manifiestamente irrazonable y desproporcionada”, y advirtieron que se trataba de un precedente grave para la libertad de culto en la ciudad santa.
Tras la presión diplomática y la controversia internacional, las autoridades israelíes terminaron coordinando el acceso para las celebraciones de Semana Santa. Pero el daño ya estaba hecho: la principal semana litúrgica del cristianismo quedó marcada por la imagen de una Iglesia obligada a negociar con la policía para poder rezar en sus propios lugares santos.
Israel justificó las restricciones por razones de seguridad, en el contexto del actual conflicto regional y la amenaza de ataques. Sin embargo, para muchos fieles y autoridades religiosas, el problema no es solo el argumento oficial, sino el impacto concreto sobre la libertad religiosa y la vida espiritual de las comunidades cristianas locales.
El resultado fue un Viernes Santo sin normalidad, sin la masividad propia de Jerusalén y con celebraciones reducidas a lo mínimo para los católicos, cristianos y ortodoxos.